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壮族民族英雄陆荣廷铜像竖立武鸣

  • 2018-12-9
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壮族民族英雄陆荣廷铜像竖立武鸣

在广西壮族自治区成立60周年前夕,中华近代史上著名的壮族民族英雄陆荣廷的青铜塑像竖立仪式在武鸣区明秀园内悄然揭幕。没有明星的红地毯,没有媒体记者的喧哗,广西骆越文化研究会五位陆老帅的高级粉丝在武鸣区原政协主席黄鸣隆和副主席李邦强的陪同下,瞻仰了陆老帅的塑像,参观了落成不久的陆荣廷陈列馆。想当年,陆老帅金戈铁马,气吞万里如虎,如今故园依旧在,千古江山,英雄无觅,怎能不使游人到此,有泪如倾。

中华民族不缺英雄,独缺敢于抚英雄之尸而哭者。大家在一起回想为陆老帅历史正名一波三折的经历,都不胜嘘唏。改革开放以后,全国思想大解放,许多著名的悬案、冤案都一一平反了,唯独解放后扣给陆老帅“一代枭雄”,“反动军阀”的帽子如同孙悟空头上的紧箍咒般牢固,许多壮族学者面对一些学术权威咄咄逼人的气势噤若寒蝉。这种令人窒息的学术氛围使当时任南宁日报副总编的谢寿球看不下去了,2007年在龙州县城召开的全区陆荣廷研讨会上谢寿球力排众议,提出学术界要为陆荣廷盖棺论定的提议,他气愤地呐喊“陆荣廷死去已80年了,但盖棺不能论定。这不是陆荣廷的悲哀,而是壮族人民的悲哀,更是整个学术界的悲哀。”他的话使全场有正义感的学者无不为之动容。

实际上国民党政府已为陆老帅做了盖棺论定,1940年2月15日,陆荣廷死后12年,国民党中央政府发布了表彰陆荣廷的通令:“陆荣廷任广西都督,迭膺兼圻,声誉甚著,讨袁之役,率先响应义师,尤彰功勋。今逝世已久,遗爱在民,经广西省临时参议会咨由广西省政府呈请行政院转呈褒扬前来,特予明令褒扬,以示政府笃念旧勋之至意,此令。”历史证明国民党中央政府对陆荣廷的整体评价是客观而又公允的,现在这一段“盖棺论定”的褒扬令终于刻在陆荣廷塑像背后的幕墙上,历史恢复了它的真面目,这是令人欣慰的。

历史证明:中华民族的英雄是不容亵渎的,让我们在陆老帅塑像前留个影,让历史有音有形有真相。




 

附:

陆荣廷文化遗产是武鸣县的宝贵财富

谢寿球

 

陆荣廷文化遗产是武鸣县的宝贵财富,也是武鸣县文化产业开发的重要资源。但是要把这一重要的文化资源转化成文化产业,转变为武鸣县的经济增长点还有很多工作要做,其中最重要的是要解决思想认识问题和产业开发突破口的选择问题。在这方面要提倡以武鸣人的大智慧促进武鸣陆荣廷文化旅游产业的大发展。

一、陆荣廷是武鸣的骄子

对于陆荣廷的评价问题,许多武鸣人表现出了历史唯物主义者的大智慧,但是也有不少人表现出了小家子气的小聪明。陆荣廷荣归故里以后,曾盛情邀请夏黄村的一位前清的进士先生做老师,但这位老先生却对陆荣廷表现出极大的轻蔑,送了一棵栽在花盆里的松树给陆荣廷,隐喻陆荣廷只不过是花盆里的小松,长不成参天大树。这位老先生很有心计,骂人也骂得很雅。但历史却对这位老先生狠狠地打了一个大巴掌,陆荣廷后来以再造共和的功绩成为彪炳史册的伟岸君子,夏黄村这位老先生却被历史证明是一位有眼不识泰山耍小聪明的迂腐文人。

我希望武鸣人不要学这位老先生,不要把陆荣廷当作武鸣的“弃儿”,而要把陆荣廷当作武鸣的骄子。

2007年在龙州县曾召开过一个陆荣廷的研讨会,当时我在会上讲了这么一段话:至今学术界对陆荣廷的一生仍然褒贬不一,陆荣廷死去已80年了,但盖棺不能论定。这不是陆荣廷的悲哀,而是壮族人民的悲哀,更是整个学术界的悲哀。

我希望陆荣廷的评价问题再也不应成壮族人民的悲哀和学术界的悲哀。

事实上历史已对陆荣廷的一生功过作了盖棺论定,只不是是有些人不愿意正视罢了:

1928年陆荣廷逝世后,当时的上海循环报在全国为陆荣廷征集挽联,全国学者文人纷纷撰写,这些挽联对陆荣廷多有赞扬。经评比,广西藤县举人何培轩所撰挽联在全国夺冠,联曰:“深山射虎,只手降龙,十年岭峤镇南关,为罪立功,今日盖棺当论定。杰出武鸣,师驰岳麓,一柱南天支大厦,可歌可泣,千秋信史有公评。”[1]这副挽联集中概括了当时学术界对陆荣廷的正确评价,并且评价是充分肯定的。陆荣廷死后6年,同盟会元老、著名学者章太炎为陆荣廷写了《勋一位耀武上将军两广巡阅使陆君墓表》,历数陆荣廷抗法、剿寇、讨袁等功绩,字里行间无不透露出对陆荣廷的敬佩之情,并明确宣言:“君之过可谓如日月之蚀矣”[2]。这是一个学术大师代表当时的学术界对陆荣廷一生的全面评价,也是盖棺论定。。

当时的国民党中央政府对陆荣廷又是如何评价的呢?1940年2月15日,陆荣廷死后12年,国民党中央政府发布了表彰陆荣廷的通令:“陆荣廷任广西都督,迭膺兼圻,声誉甚著,讨袁之役,率先响应义师,尤彰功勋。今逝世已久,遗爱在民,经广西省临时参议会咨由广西省政府呈请行政院转呈褒扬前来,特予明令褒扬,以示政府笃念旧勋之至意,此令。”[3]这个表彰陆荣廷的通令可算是当时的中央政府对陆荣廷的盖棺论定:陆荣廷在历史上是一个“声誉甚著”、“遗爱在民”的人物,应予肯定和褒扬。

陆荣廷的评价问题之所以出现那么多的问题,学术界之所以难以统一认识是因为有不少人坚持自己的一已之见,不顾多数人的意见,不顾时代的潮流趋向所致。

陆荣廷研究的僵局是一位年轻人打破的,这就是今天在座的梁越同志,是他以初生牛犊不怕虎的精神,不等学术界统一认识就一马当先操作陆荣廷文化产业的开发,他写了一本全面为陆荣廷“平反”的书,名字叫《陆荣廷评传》,并且以这本书为突破口,全力推进陆荣廷文化系列产业的开发,他这种黑马精神使陆荣廷研究的学术格局全变了样,掀起了从正能量方面研究陆荣廷的新高潮。在这一大潮下,许多人都被推着前进了。这体现了武鸣人的一种大智慧,我们应该学习梁越同志这种大智慧,抛弃那种自以为聪明的小家子动作,真真正正地以武鸣的大知慧促进武鸣文化产业的大发展。

二、陆荣廷文化遗产是武鸣的宝贵财富

陆荣廷文化遗产到底是武鸣的“草”还是宝?陆荣廷精神是武鸣的负能量还是正能量?不解开这一问题的纠结,陆荣廷文化旅游产业的开发就难有大作为。

我认为陆荣廷文化遗产是武鸣的宝贵财富。

1、陆荣廷文化遗产的精神价值。陆荣廷起家虽然是在龙州,但他是武鸣的儿子,是武鸣“制造”的,史家们也称他为“陆武鸣”,没有人称他为“陆龙州”,这一文化遗产的精神价值是巨大的。他实际上是武鸣精神的一种具体体现,这种精神是一种不甘沉沦奋发图强的精神,是一种男儿当自强的精神,是一种敢于担当的历史责任精神,这种精神是我们这个时代特别稀有也特别珍贵的精神。由于种种原因,我们这个时代的许多人普遍缺钙,男人爱学“李玉刚”,女人爱化韩国装,“粉丝”遍地走,“丝”满镜头。面对周边国家虎视眈眈的形势,我们中华民族如果英雄主义式微,年青人都成小白脸,男人都“阳萎”了,我们的民族就危险了。因此弘扬陆荣廷的“尚武”精神,是振奋我们民族阳刚之气的需要,是应付当前国际斗争大形势的需要。提倡学习陆荣廷的壮族男子汉精神,我认为比提倡追星精神和玩物精神更能激发我们年青一代的豪情壮志。武鸣是英雄的故乡,是阳气所聚之地,这是武鸣一笔宝贵的精神财宝,只要大力弘扬陆荣廷的“尚武”精神,武鸣有望成为民族精神的教育基地,成为男子汉向往的地方。

2、陆荣廷文化遗产的文化价值。陆荣廷的身上闪耀着壮族传统文化的光辉,他那种包容各路人才的海量精神,他那种一饭之恩涌泉相报的情义,他那种谦恭待人的平民作风都是值得研究和学习的。陆荣廷从一个流浪儿变成大帅,他的人生经历富有传奇性,是文化艺术创作的宝藏。陆荣廷在武鸣“雾都孤儿”式的经历、大人不计小人过的以德报怨故事、无私建设家乡的种种传奇故事都是群众津津乐道的故事,他遗留的众多文物都有相当的艺术价值。开发这一文化资源,推出一系列有市场卖点的影视、戏剧、小说、传记、摄影、美术作品,将会形成一个很大的文化产业,成为武鸣新的经济亮点。

3、陆荣廷文化遗产的旅游价值。陆荣廷在武鸣的古迹众多,比较著名的有明秀园、宁武山庄、陆荣廷墓园、起凤山等,对于许多游客都具有相当高的吸引力,也具有相当高的观赏性。修复这些遗址,开发陆荣廷古迹游线路,这是武鸣旅游的又一新的亮点,这一旅游资源的开发对于港、澳、台和海外游客有很大的吸引力。

4、陆荣廷文化遗产的无形资产价值。名城、名人、名景对于地方经济的发展有很强的拉动作用。陆荣廷在海内外有很高的知名度,这是一笔珍贵的无形资产。许多传统的菜肴只要与陆荣廷有关联,就增大了文化含量,增大了经济价值。如陆荣廷牛杂、鱼生、白切狗肉等都可能大力炒作,使这些菜肴成为武鸣的名品。我们要重视这一无形资产的打造,注册陆荣廷产品商标,增大武鸣的无形资产。

三、开发陆荣廷文化旅游产业的突破口

开发陆荣廷文化产业有许多工作要做,但要使陆荣廷文化产业成为武鸣的又一亮点和热点,关键是选好切入点。

1、拍摄一部陆荣廷传奇故事电视连续剧。这是开发陆荣廷产业的重要切入点。一部好的影视作品往往会带旺一方经济。在这方面梁越同志已做了基础性的工作,我希望武鸣县政府和各界父老对这一工作大力支持,全力推进这一工作,这将会使武鸣的文化产业打开新的局面。

2、塑造陆荣廷纪念铜像。要动员各界热心人士,在武鸣县城往宁武的交通路口建设陆荣廷铜像,建好这一陆荣廷文化的标志,陆荣廷文化产业就会产生良好的社会效应。

3、修复宁武山庄。宁武山庄是广西四大名庄之一,现在这个一代名庄已成为一个废墟,修复宁武山庄会产生强大的社会效应,也会打造出一个旅游的新热点。

(作者为广西骆越文化研究会会长,这是他在自治区召开的陆荣廷研讨会的发言)

 

注:[1] 蒙智扉、黄太茂主编《古今名人挽联》。

  [2] 丘桑主编《名师奇士》。

  [3] 史海著《草莽的苍凉·十大军阀的最后结局》。

 


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